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[부고] 안동교구 초대 교구장 두봉 주교 선종   ▲ 사진제공 = 천주교 안동교구   천주교 안동교구는 안동교구 초대 교구장 두봉 레나도 주교가 2025년 4월 10일(목) 오후 7시 47분 선종(善終)하셨다고 전했다. 향년 96세.   선종한 두봉 주교는 1929년 프랑스 오를레앙시에서 태어났다. 1949년 오를레앙 대신학교 철학과를 졸업하고, 1950년 파리외방전교회에 입회한 뒤 1951년 파리외방전교회 대신학교 신학과를 졸업하였으며, 1953년 사제품을 받았다. 이후 1954년 로마 그레고리오 대학교 대학원 신학과를 졸업하였고, 같은 해에 파리외방전교회 한국지부로 파견되었다. 1955~1965년 대전교구 대흥동성당 보좌신부, 1965~1967년 대전교구청 상서국장, 그리고 1967~1969년 파리외방전교회 한국지부장으로 사목하다가, 1969년 초대 안동교구장으로 임명되어 7월 25일 주교품을 받았다. 1970~1984년 주교회의 신앙교리위원회 위원장, 1981~1984년 주교회의 사목주교위원회 위원장을 맡았으며, 1982년 6월에는 프랑스 나폴레옹 훈장을 수상하였다. 1984~1990년 주교회의 사목주교위원회 위원, 1985~1990년 주교회의 교리주교위원회 위원, 1987~1990년까지 주교회의 신앙교리위원회 위원장을 지냈으며, 1990년 10월 6일에 21년간 사목했던 안동교구장 직무에서 사임하여 원로 주교가 되었다.    두봉 주교는 2019년 12월 대한민국 특별 국적을 취득하였다. 주요 저서로 수필집 ｢사람의 일감｣(문음사, 1989년)과 ｢가장 멋진 삶｣(바오로딸, 2011년)이 있다.     [故 두봉 주교 장례 일정] ◆ 선종일시: 2025년 4월 10일(목) 오후 7시 47분 ◆ 빈    소: 천주교 안동교구 주교좌 목성동 성당 ☎ 054-858-2460◆ 장례미사: 2025년 4월 14일(월) 오전 11시 천주교 안동교구 주교좌 목성동 성당                   (경상북도 안동시 서동문로 145-3, 주례: 교구장 권혁주 주교)◆ 장    지: 경북 예천군 지보면 지풍로 983-41(농은수련원 내 성직자 묘원) ☎ 054) 652-0591~2   ※ 한국천주교주교회의 사이트 내 두봉 주교 페이지 = https://www.cbck.or.kr/Bishop/10000034 ※ 천주교 안동교구 사이트 내 두봉 주교 페이지 = http://www.acatholic.or.kr/coding/sub1/sub1_3.asp

 4월 26일 토요일에 가정사목국에서 주관하는 『생명 아카데미』가 열립니다. 『생명 아카데미』​는 생명에 대한 교회의 가르침과 생명에 대한 소중함을 알고, 생명지킴이로 살아가도록 돕기 위한 프로그램입니다. 『4월 생명 아카데미』​에는 신정숙 안젤라 수녀님(인보성체수도회)께서 ‘몸 신학을 중심으로 자신이 받은 생명 소중함 깨닫기’에 대해 강의합니다. 많은 관심과 참여를 부탁드립니다.1. 대 상: 교구 내 모든 교우들2. 일 정: 2025. 4. 26.(토) 09:40∽14:00              09:40∽10:00 접수            10:00∽12:00 강의Ⅰ            12:00∽13:00 점심식사 및 휴식            13:00∽14:00 강의Ⅱ             14:00∽ 공지 후 귀가3. 장 소: 전주교구청 유항검관 4층 강당4. 참가비: 1인당 금20,000원(금이만원) 5. 입금계좌: 전북 505-13-0345429 재단법인 천주교 전주교구 유지재단6. 문의접수: 전화(063)285-1031/ 팩스(063)285-1063/ E-mail gajeong1021@daum.net7. 신청마감: 2024. 4. 20.(주일)까지 선착순 150명  

4월 첫 번째 월요일!! 무너져 가는 가정을 살리는 <가정사목 후원회 미사> 일시: 4월 7일 월요일 오전 11시장소: 교구청 유항검관 4층 강당   가정사목 후원회가 되시면...가정과 생명 혼인과 관련된 교육 및 프로그램 운영에 도움을 줍니다.무너져 가는 가정을 살리기 운동에 동참하여 활동을 위한 후원금을 지원합니다.매 주 월요일 가정사목 미사에 후원회원을 위한 미사지향이 봉헌됩니다.   ♡~음악과 함께 하는 가정사목국 미사~♡♣ 첫 번째 월요일 오전 11시: 가정사목 후원회 미사(교구청 유항검관 4층 강당 오전 11시)♣ 두 번째 월요일 오전 11시​: 가정의 성화를 위한 미사(치명자산 성지 자비의 성전)♣ 세 번째 월요일 오전 11시​: 낙태된 태아와 희생된 생명을 위한 미사 (교구청 유항검관 4층 강당)♣ 네 번째 월요일 오전 11시​: 태아와 어린이 축복미사(치명자산 성지 자비의 성전)♣ 다섯 번째 월요일 오전 11시​: 우리 가정 안의 쉬는 교우를 위한 미사(치명자산 성지 자비의 성전)

 헌법 재판소의 윤석열 대통령 탄핵 심판 선고에 대한한국 천주교회의 입장 역사는 늘 반복된다고 하지만, 오늘 우리나라와 국민은 결코 바라지 않았던 불행한 역사의 한 면을 써야 하는 마음 아픈 시점을 맞이하였습니다. 우리 역사상 두 번째로, 우리 손으로 뽑은 대통령의 탄핵이 또 한 번 인용되었기 때문입니다. 윤석열 대통령 탄핵 심판이라는 법의 시간은 일단락되었습니다. 이제 바로 이어지는 정치의 시간에, 우리나라를 이끌어 갈 새 대통령을 잘 선출할 수 있도록 지혜를 모아야 하겠습니다. 그리고 대통령의 권력은 국민에게서 위임받은 권력, 국민을 위하여 봉사해야 하는 권력이며, 국민의 생명과 재산을 보호하기 위하여 언제든지 자신을 희생하겠다는 마음가짐과 태도가 정치의 근본임을 깊이 인식하는 대통령을 뽑아야 하겠습니다. 이에 앞서 우리나라의 국가 권력이 국민의 신뢰를 회복하고 화합을 이루기 위한 모든 노력을 기울여 주기를 당부합니다. 특히 정치인들은 국민에게 봉사하기 위하여 존재함을 잊지 않고 상대를 존중하며, 서로의 의견을 경청하는 상생의 정치로 나아가기를 바랍니다. 그리하여 사회적 화해와 공동선의 실현을 위하여 책임과 도덕성을 갖춘 지도자를 선출하는 절차가 민주적이고 성숙하게 실현되어야 하겠습니다. 한국 천주교회는 앞으로 이루어질 국민의 선택이 우리나라에 정의가 실현되고 진정한 평화가 이루어지는 디딤돌이 될 수 있도록 온 마음으로 기도하며 함께할 것입니다.  2025년 4월 4일한국천주교주교회의의장  이 용 훈  주교 

 탄핵 심판 선고를 앞두고 드리는한국천주교주교회의 입장문헌법재판소가 오랜 기간의 평의를 거쳐 윤석열 대통령에 대한 탄핵 심판 선고 기일을 지정하였습니다. 이제 탄핵 심판에 대한 인용과 기각의 기로에서, 헌법재판소가 법리에 따라 공정한 판결을 내려 줄 것이라는 믿음을 가져야 하겠습니다. 헌법재판소와 헌법 재판관에 대한 불신은 곧 우리 사회에 대한 불신이자, 국가의 존립을 위태롭게 하는 행위가 될 것입니다. 법치주의 국가에서 법적인 판단을 따르지 않겠다는 것은 있을 수 없는 일이기 때문입니다. 우리는 어떤 결정이 나오더라도 수용하겠다는 마음을 가져야 하겠습니다. 그것이 우리 사회의 민주주의를 수호하는 길이기 때문입니다. 헌법재판소가 어떤 판결을 내리든, 한국 천주교회는 국민 모두가 그 결정을 존중하고 따름으로써 우리나라가 더욱 성숙한 민주주의 국가로 한 걸음 더 성장할 수 있기를 간절히 희망하며 기도하겠습니다. 2025년 4월 1일한국천주교주교회의의장  이 용 훈  주교 

<천주교 사제·수도자 3,232인 시국선언문>헌법재판소는 국민에게 승복하라!    1. 어두울 때마다 빛이 되어 주시는 분들의 수고에 경의를 표합니다. 아울러 치유와 회복이 절실한 모든 분에게, 특히 산불로 쓰라린 아픔을 겪고 계신 많은 분에게 하느님의 위로가 있기를 빕니다. 불안과 불면의 혹한을 견디느라 고생이 많았는데 기다렸던 봄에 이런 재앙을 당하고 보니 슬프기 그지없습니다.    2. 울창했던 숲과 집이 하루아침에 잿더미가 되어 사라진 것처럼 일제와 싸우고 독재에 맞서 쟁취했던 도의와 가치들이 심각한 위기를 맞고 있습니다. 작년 그날 마음에서 지운 윤석열 씨를 새삼 거론할 필요가 있겠습니까마는 여전히 살아서 움직이는 대통령의 수족들이 우리 역사에 무서운 죄를 짓고 있는 현실에 대해서는 몇 가지 말씀을 드리고 싶습니다.      3. 먼저 공직의 타락입니다. 대통령 권한대행인 국무총리는 “국회가 선출한 3인을 헌법재판관으로 임명하지 않은 것은 헌법상의 의무 위반”이라는 헌재의 결정을 듣고도 애써 공석을 채우지 않고 있습니다. 그러면서 “헌재의 결정은 민주적 절차를 거쳐 내려진 법적 판단이니 반드시 존중되어야 한다”며 국민을 훈계합니다. 총리의 이중적 처신은 헌법재판소가 초래한 것이기도 합니다. “피소추인이 헌법수호와 법령을 성실히 준수해야 할 의무(헌법 제66조, 제111조. 국가공무원법 제56조)를 위반했다”고 말한 뒤, 그렇다고 “파면할 만한 잘못”, 곧 “국민의 신임을 배반한 경우에 해당한다고 단정할 수 없다”면서 직무에 복귀시켰기 때문입니다. 죄를 지었지만 죄인으로 볼 수 없다? 이게 무슨 소리입니까! 서울중앙지법이 내란수괴를 풀어주고, 검찰총장은 법원의 결정을 존중한다며 맞장구치는 자신감이 대체 어디서 생겨났겠습니까? 대한민국을 통째로 태우려던 불길은 군을 동원한 쿠데타를 넘어 사법 쿠데타로 번졌으며 걷잡을 수 없는 형국이 되고 말았습니다.     4. 그 다음은 헌법재판소의 교만입니다. 억장이 무너지고 천불이 납니다. 신속하고 단호한 심판을 기다렸던 시민들의 분노는 폭발 직전입니다. 사회적 불안과 혼란이 임계점을 넘어섰습니다. 화재를 진압해야할 소방관이 도리어 방화에 가담하는 꼴입니다. 여덟 명 재판관에게 묻겠습니다. 군경을 동원해서 국회와 선관위를 봉쇄 장악하고 정치인과 법관들을 체포하려 했던 위헌·위법행위를 단죄하는 것이, 명백한 사실도 부인하고 모든 책임을 아랫사람에게 돌리는 자의 헌법 수호 의지를 가늠하는 것이, 그를 어떻게 해야 국익에 부합하는지 식별하는 것이 그렇게 어려운 일입니까? 가타부타 아무 말도 못하고 있는 재판관들에게 성경의 단순한 원칙을 전합니다. “너희는 말할 때 ‘예’ 할 것은 ‘예’ 하고, ‘아니요’ 할 것은 ‘아니요’라고만 하여라. 그 이상의 것은 악에서 나오는 것이다.”(마태 5,37) 한참 늦었으나 이제라도 당장 정의로운 판결을 내리십시오. 헌법재판소의 주인인 국민의 명령입니다.     5. 주권자인 국민은 법의 일점일획조차 무겁고 무섭게 여기는데 법을 관장하고 법리를 해석하는 기술 관료들이 마치 법의 지배자인 듯 짓뭉개고 있습니다. 서부지법에 난입했던 폭도들 이상으로 법의 뿌리를 흔들어대기도 합니다. 아무도 “이처럼 올바른 규정과 법규들을 가진 위대한 민족이 또 어디에 있느냐?”(신명 4,4)고 자부할 수 없습니다. 잠자리에 들어도 대부분 잠들지 못하는 날, 듣는 목소리가 있습니다. “정신 바짝 차리고 깨어 있으십시오. 여러분의 원수인 악마가 으르렁 대는 사자처럼 먹이를 찾아 돌아다닙니다. 굳건한 믿음을 가지고 악마를 대적하십시오.”(1베드 5,8-9) 정의 없는 국가란 ‘강도떼’나 다름없다고 했는데, 지금은 그만도 못한 ‘사자들’이 우리 미래를 가로막고 있습니다.    6. 머리 위에 포탄이 떨어졌고, 땅이 꺼졌고, 새싹이 움트던 나무들은 시커멓게 타버렸습니다. 하지만 새로운 시작이 멀지 않습니다. 어제도 오늘도 많은 분들이 밤낮 낮은 데서 궂은일 도맡아 주고 계시므로 올해 민주 농사는 원만하고 풍요로울 것입니다. 화마도 태울 수 없고, 내란 세력도 빼앗을 수 없는 귀한 마음으로 약한 존재들을 보살핍시다. 미력한 사제, 수도자들이지만 저희도 불의의 문을 부수고 거짓의 빗장을 깨뜨리는 일에 힘을 보태겠습니다.    2025.3.30.아름다운 하느님 나라를 꿈꾸며사순절 제4주일에천주교 사제·수도자 3,232인​ 

1. 정부는 2025년 3월 18일 「장애인의 지역사회 자립 및 주거 전환 지원에 관한 법률」을 제정하고, 2년 후 시행을 발표하였습니다. 이 장애인 탈시설법은 단순히 발달 장애인만이 아니라 추후 노인 요양원, 노숙인, 청소년 쉼터 등 시설 폐쇄로 이어지는 시작점이 될 것입니다.2. 이에 한국천주교주교회의 사회복지위원회와 한국카리타스협회는 본 법안의 문제점을 지적하며 반대 입장을 발표하였습니다. 따라서 우리 교구도 뜻을 모아 해당 법률의 폐지를 위한 국회전자청원 홈페이지를 통해 국민동의 청원에 동참하고자 하오니 신부님들의 홍보와 신자들의 적극적인 참여를 요청합니다. 가. 국민동의 청원 마감일 2025. 4. 9.(수)나. 참여 방법<국회전자청원 홈페이지>접속(아래링크 <국민청원 동의하기> 클릭)또는<국민동의 청원 접속 QR코드><국민청원 동의하기>3. 입법 폐지는 <국민동의 청원서> 5만 명의 개별 전자 동의가 필요합니다.  <관련 법률에 대한 한국카리타스협회 입장문> 「장애인의 지역 사회 자립 및 주거 전환 지원에 관한 법률」의 문제점- 장애인에게는 ‘시설’도 필요하고, ‘자립’도 필요합니다 - 지난 1월 23일 국회는 혼란한 정국을 틈타 지난 4년여간 열띤 논쟁을 벌이던 장애인 탈시설에 힘을 실어 줄 ‘장애인 지역사회 자립 및 주거 전환 지원에 관한 법률안’을 국회 보건복지위원회에서 기습 통과시켰다. 이어 2월 26일 국회 법제사법위원회, 이튿날 국회 본회의를 일사천리로 통과시키며 장애인 탈시설의 법적 근거를 마련하였다. 그러나 이 법률은 공청회조차 거치지 않은 절차상의 문제뿐만 아니라 내용적인 측면에서도 자칫 인권 유린이 발생할 수 있는 독소 조항들이 담겨 있다.장애인들이 시설이 아니라 지역 사회에서 비장애인처럼 자신의 집에서 독립적으로 살아가는 것을 천주교회가 반대하는 것은 결코 아니다. 장애인들의 자립은 포기할 수 없는 주제이다. 그렇지만 이러한 형태가 좋다고 하여 시설을 무작정 폐쇄하고, 모든 장애인을 지역 사회로 내보내는 것은 여러 위험 요소들이 있음을 지적하지 않을 수 없다.2021년 8월 보건복지부는 ‘탈시설 장애인 지역 사회 자립 지원 로드맵’(이하 ‘탈시설 로드맵’)을 발표하였다. 이 로드맵의 핵심 내용은 장애인 거주 시설을 10년 안에 폐쇄하고, 장애의 정도가 심하여 도저히 홀로 지낼 수 없는 2천여 명의 장애인들을 빼고는 시설에 생활하고 있는 모든 장애인에게 공공 임대 주택을 제공하여 자립 생활 형태로 전환한다는 것이다. 그러나 당사자인 시설 입소 장애인들의 상황을 제대로 파악하고 있는 사람이라면, 이 정책이 얼마나 위험한 것인지 누구라도 쉽게 알 수 있다. 지난 2022년부터 2024년까지 실시된 탈시설 시범 사업에서도 본인의 의사가 충분히 반영되지 못한 채, 서둘러 지역 사회로 주거 전환을 한 중증 장애인 가운데 일부가 제때에 치료를 받지 못하여 사망에 이르렀고, 영양과 위생 상태 등이 현저히 나빠진 사례들이 속출하였다. 서울시의 탈시설 전수 조사 내용을 보면, 전체 약 1,200명의 탈시설 장애인 가운데 주거 확인이 가능한 이들은 겨우 700명 정도였고, 조사 참여자 487명 가운데 탈시설을 한 뒤 재가에서 생활하는 사람이 281명이고, 타인에 의하여 퇴소당한 이들이 136명이었으며, 무려 24명이 탈시설 후 4년 안에 목숨을 잃었다.탈시설 로드맵에 대한 부정적인 의견과 강력한 저항에도, 이 정책을 포기하지 못하는 세력들은 장애인들의 ‘자립’에 대한 제대로 된 이해도 없이 ‘탈시설’이라는 단어 대신 ‘지역 사회 자립 및 주거 전환’이라는 그럴싸한 표현으로 바꾸어 이 법안을 강행 처리하였다. 이렇게 참담하고 안타까운 현실 속에서 이 법률의 폐지를 바라며 다음의 문제들을 지적하고자 한다.1. 주거 전환 대상자를 위한 대리 신청 및 직권 상정의 위험이 법률 제5조 제3항은 “지역 사회 정착 및 참여에 관하여 의사 결정 능력이 충분하지 아니하다고 판단할 만한 상당한 이유가 있는 경우에는 장애인의 의사 결정을 지원할 수 있”으며, 제18조 제2항은 사회 복지 전담 공무원이 “관할 지역에 거주하는 장애인에 대한 지역 사회 자립 지원을 직권으로 신청할 수 있다.”라고 명시하고 있다. 이 ‘관할 지역’이라는 표현에는 재가 장애인뿐 아니라 시설 장애인도 포함된다. 현재 전국의 장애인 거주 시설에서 생활하고 있는 2만 5천여 명의 장애인은 ‘장애 정도가 심한’ 이들이고, 특히 지적 장애와 자폐성 장애를 가지고 있는 발달 장애인의 비중이 매우 높다. 이들은 자신들만의 고유한 의사소통 방식이 있기에, 비장애인들의 일반적인 의사소통 방식으로 본인의 의사를 충분히 밝히기가 어렵다. 이 법률은 이러한 현실 속에서, 의사소통이 원활하지 않은 장애인들을 위한 대리 신청과 사회 복지 전담 공무원의 직권 상정을 가능하게 열어 주었다. 그러나 이러한 내용은 장애 당사자의 자기 결정권을 보장하지 못하는 독소 조항이다. 왜냐하면 실적이나 기타 이해관계 때문에 순수하지 못한 의도로, 시설에서 생활하는 장애 당사자를 지역 사회로 강제 전환할 수 있는 위험을 품고 있기 때문이다.2. 자립에 대한 잘못된 해석이 법률 제2조 제2항은 거주 시설에서 생활하는 장애인들을 지역 사회 자립에 포함시키지 않는다고 명시한다. 이는 결국 거주 시설의 장애인을 대상 집단으로 삼아 탈시설시켜 주거 전환을 이룬다는 내용이다. 그러나 이 법률의 핵심 내용은 ‘주거 형태의 전환’만을 강조하지, 주거 전환 이후의 삶에 대한 내용은 전혀 담겨져 있지 않다. 자립은 단순히 공간적인 분리를 의미하는 것이 아니다. 자기 결정권이 보장된 삶을 살아갈 수 있는 조건을 갖추게 하는 것이다. 공간적 분리를 이룬 이후, 활동 보조인에 의존한 고립된 생활을 자립이라고 하는 것은 궤변일 뿐이다.사회 복지가 발달한 나라로 일컬어지는 국가들 가운데, 장애인 거주 시설을 운영하지 않는 곳은 없다. 우리나라와 달리 ‘전문 요양 병원’의 형태이든 소규모 시설로 운영되든, 다양한 모습의 거주 형태가 존재한다. 그리고 거주 시설에서 생활하는 장애인들 또한 시설 내에서 보장해 주는 독립된 공간에서 안전하고 자유롭게 생활하고 있다. 장애인들이 지역 사회에서 독립적으로 살아가는 것이 중요한 것처럼, 그들이 장애인 거주 시설에서 자기 결정권을 보장받으며 살아갈 수 있는 조건을 만드는 것 또한 중요하다. 그런데 정부는 장애인 거주 시설에서 수십 년간 주장해 온 인력 확충, 시설 개선 등에는 관심을 보이지 않고, 오히려 막대한 예산을 쏟아부어 가며 주거 전환을 강행하고자 하는 이유가 무엇인지 의심스러울 뿐이다. 이것이 과연 효율적인 예산 집행인지도 의구심이 든다. 장애인들이 CCTV조차 제대로 갖추지 못한 공공 임대 주택에서 홀로 생활하며 신체적 정신적 인권 침해의 위험에 고스란히 노출되어 살아가고, 화재나 응급 상황에 적절히 대응할 수 없는 채 생활하는 것이 과연 정부가 말하는 자립인가?이러한 현실을 너무나도 잘 알고 있는 현장의 종사자들은 자립과 주거 전환 자체를 반대하는 것이 아니라, 이러한 위험을 제대로 보완할 수 있는 여건을 갖추어 줄 것을 주장한다. 그러나 정부는 장애인 자립을 위한 사회적 지원 체계를 충분히 갖추지도 않은 채, 관련 센터를 만들고, 공공 임대 주택을 제공하는 것만으로 자립이 이루어질 것이라 착각하고 있다.3. 장애인 거주 시설을 일방적으로 탄압할 수 있는 법적 근거이 법률은 수십 년 동안 한국 사회에서 묵묵히 장애인을 위하여 헌신해 온 장애인 거주 시설들을 시대 착오적이며 장애인의 삶을 짓밟는 범죄 집단처럼 매도하고 있다. 이 법률 제15조와 제16조는 ‘중앙장애인지역사회통합지원센터’와 ‘지역장애인지역사회통합지원센터’를 설치할 수 있게 하였다. 특히 ‘지역장애인지역사회통합지원센터’는 장애인들의 지역 사회 자립과 준비를 위하여 장애인 거주 시설을 출입할 권한을 허용하며, 이를 방해할 경우 300만 원 이하의 과태료를 부과할 수 있게 하였다. 이 내용은 결국 새로 신설될 센터의 전담 인력들이 언제든지 수시로 거주 시설을 드나들 수 있는 근거가 된다. 만일 이것이 현실화된다면, 거주 시설에서 생활하는 장애인들의 생활 공간이 외부에 노출되고, 거주 시설들은 독립적이고 주체적으로 시설을 운영하기가 매우 어려워질 것이다. 자기 가정에 장애인이 있다고 해서 전담 인력이 동의조차 구하지 않고 수시로 자신의 집을 드나들게 할 수 있겠는가? 그런데 이 법률은 벌칙 조항을 근거로, 거주 시설들을 또 하나의 종속 관계에 놓이도록 만들었다. 열악한 근무 환경 속에서도 사명감을 갖고 현장을 지키고 있는 종사자들에게는 참으로 허탈한 일이 아닐 수 없다.장애인들은 장애의 유형에 따라 예민하고 다양한 접근이 이루어져야 한다. 어떤 모습이 좋아 보인다고 하여 그것을 일반화하거나 절대시할 수 없다. 장애인의 자립을 위하여 오직 하나의 모델만이 존재할 수는 없다. 기존의 시설을 더 지원하여 개인의 공간을 보장하고, 더욱 다양한 돌봄을 제공할 수 있도록 제도적 개선을 갖춘다면, 시설이라 할지라도 충분한 자립의 삶을 살아갈 수 있다. 유럽의 장애인 시설들은 이런 모습을 이미 지니고 있다. 지역 사회 안에서 장애인이 함께 살아가고 있으며, 주거의 형태 또한 홀로 지내는 개인 주택도 있지만, 자립 생활을 보장해 주는 거주 시설도 포함되어 있다.이제라도 정부는 어느 특정한 형태의 자립만을 강조하는 것이 아니라, 장애인의 다양한 특성과 요구를 반영한 더욱더 유연하고 폭넓은 법률안을 제시해야 할 것이다. 장애인이라고 해서 지역 사회 안에서 독립된 생활을 살아가지 말라는 법은 당연히 없다. 그러나 노인들이 필요에 따라 요양 병원이나 요양원을 선택할 수 있듯, 장애인들도 본인의 상황과 의지에 따라 시설 거주를 선택할 수 있어야 한다.국가와 사회가 장애인들에게 눈길조차 주지 않던 시대에도 교회는 언제나 ‘더 가난한 이들’을 찾아 길을 나섰다. 자립이라는 화려한 말 뒤에 숨겨져 있는 위험을 교회는 분명하게 인지하며, 장애인들의 존엄한 삶을 위하여 깨어 있는 예언자로서 우리의 소명을 잃지 않을 것을 다시금 다짐한다.2025년 3월 20일한국천주교주교회의 사회복지위원회 위원장한국카리타스협회 이사장조규만 주교  첨부 1. 「장애인의 지역사회 자립 및 주거 전환 지원에 관한 법률」의 문제점 안내문 1부.        2. 국민동의 청원 접속 QR코드 포스터. 끝. 

교구 성소국에서는 제62차 전주교구 성소주일 행사를 개최합니다.특별히 성소 증진과 사제성소 계발을 위해 교구 내 초·중·고·대학생, 청년들과 함께성소주일 행사를 남평 신학교에서 진행하고자 하오니 많은 관심을 가지고 적극적으로 참여해 주시기를 바랍니다. 1. 주제성구: “나는 너희를 친구라고 불렀다.”(요한 15,15)2. 일       시: 2025. 05. 11.(주일) 10:00 ~ 16:303. 장       소: 광주가톨릭대학교(전남 나주시 남평읍 중남길 12-25)4. 대       상: 교구 내 초·중·고·대학생, 청년5. 준  비  물: 점심식사(본당별), 모자, 개인 물통, 주일 봉헌금6. 천막 설치비: 천막(케노피 3m×6m) 1동당 50,000원(점심식사 때 반드시 이용, 10~15명 가능)7. 신청마감: 04. 27.(주일)까지 / ☏ 063-230-1069​ ※ 신학교 측 준비로 인해 신청기한을 엄수하여 주시길 바랍니다. 그 이후 신청은 어떤 이유로든 참가하실 수 없음을 미리 알려드립니다.​ 붙임 1. 제62차 전주교구 성소주일 행사 안내문 1부.        2. 성소주일 참가신청서 1부.